きょうはこんな日でした　【 ごまめのはぎしり 】

		「クモガクレ」
		Ｃａｌｕｍｉａ ｇｏｄｅｆｆｒｏｙｉ
		カワアナゴ科

2003.7.2(水)

　定時後に職場のキックベースボール大会というのが開かれて、参加してきました。野球やソフトボールのルールで、ボールはサッカーボールです。ピッチャーが投げたボールをバッター(?)は足で蹴るというものですけど、やったことある人、多いかもしれませんね。４チーム中３位という成績でしたけど、疲れましたね。普段、運動なんてやってませんからね。
　優勝したのは製造課３交替勤務の職場です。選手は平均20代後半ですかね、若い者には負けます(^^; 他のチームは40代ばっかりでしょうか、トシの割には頑張ったと言えましょう。たまには運動もいいもんですけど、やっぱり筋肉痛になってしまいました。

			2003.6.25
			東京都福生市
			竜骨の会･村上泰三氏他 発行
			600円

　　　　春　　　　村上泰三

　　　居酒屋や　ラーメン屋
　　　スナックなどが
　　　十軒ほど入っている
　　　三階建てのビルの
　　　階段を昇っていると
　　　ふいに
　　　頭上を　何かがかすめた

　　　思わず　首をすくめて
　　　三階まで昇ると
　　　踊り場の　天井近くに
　　　燕の巣があった

　　　燕は
　　　扉のないビルの
　　　出入り口から　入って来て
　　　毎年　巣をかけるのだという

　　　わたしのツバメじゃないのよ
　　　スナックのママが笑った

　　　子育ての邪魔にならないように
　　　客たちは
　　　階段の端の方を
　　　そっと　昇り降りしている

　ホッと心あたたまるものを感じますね。場所が「スナック」というのもいい。「客たち」の、大人の呑み方まで伝わってくるようです。「ママ」の対応も分るようで、行ってみたくなります。大人の作品というのでしょうか、死や老いを見つめる作品も大事ですが、こういう作品も大切にしたいと思います。「春」というタイトルも冷えた心をあたためてくれる作品だと思いました。

			2003.7.1
			東京都大田区
			ダニエル社 発行
			300円

　　　　決められない男　　　　嵯峨恵子

　　　電話していいか
　　　夕飯　付き合ってくれないか
　　　以前から
　　　こっちに尋ねてからでないと
　　　行動しない男である
　　　カバンを新調するにも
　　　見る映画を選ぶにも
　　　サケの切り身を一切買うにしても
　　　迷うようなところがある
　　　ドライブしていいか
　　　家に行ってもいいか
　　　好きになってもいいか
　　　いちいち了解を取りたがる
　　　何事もひとりで責任は取りたくないらしい
　　　ママ　おやつ食べていい？
　　　先生　プールに入っていいですか？
　　　長年　自分が決断するという訓練を
　　　してこなかった歴史がある
　　　キスしていいか
　　　触ってもいいか
　　　セックスしていいか
　　　いいか
　　　いいか
　　　返事するのも嫌になる
　　　蹴りでも入れてやろうか
　　　自分で考えなさいよ　自分で
　　　女にそっぽをむかれて
　　　男は明日の出張の用意をする
　　　靴下もシャツもパンツも並べて
　　　出張だってむろん部長の許可を取ったのだろう
　　　パジャマに着替えて
　　　さあ　寝ようかという頃になって
　　　やっぱり男は聞くのだ
　　　アイスクリーム食べていいか

　そうはおっしゃいますけど、この「男」の気持、少しは判るような気がしますね。まさに「長年　自分が決断するという訓練を／してこなかった歴史がある」んだと思います。「決断」をするのは先生であったり、会社に入ってからは上司であったりして、いざ自分が上司になってみると、やっぱり「部長の許可を取っ」てしまう。そういうふうに私たち「男」は飼い馴らされて来たんだと思います。昔、ノンポリなんて言葉があって、社会はノンポリを望んでいましたからね、それに身丈を合わさないといけなかったわけです。それを今さら責められても、、、と、ついつい「男」の肩を持ちたくなりました。

　もちろんそんな中でも気概を持ってる奴はたくさんいたし、今だに反骨の塊みたいな奴はいます。はて、オレはどっちだろう？　と、ついつい我が身を振り返ってみた作品です。

			2003.7.1
			東京都中野区
			新日本文学会 発行
			851円

　　　　カラクム砂漠の村　　　　白井知子

　　　プハラからオリモザ村まで
　　　遥か　ぽつりぽつり　灯が見えていたが
　　　しだいに闇だけ　砂漠の中を走っていく
　　　道の両脇の闇が盛りあがってくる
　　　パンクしたタイヤを外し
　　　ジャスールが溝のない古タイヤに替えた
　　　万事うまく行ったと身振りで告げ
　　　彼は再び車を走らせた
　　　ヘッドライトが人の姿を映しだした
　　　両手を荷物で塞ぎ　大人の間に子どもを挟み
　　　新月の悪路をぞろぞろ歩いていく
　　　乗合バスの停留所まで夜を徹して歩くのだろうか
　　　車の砂煙が列の後尾を消した

　　　ウズベキスタン　プハラ市街から七〇キロ離れたオリモザ村
　　　蜜蜂百箱　牛と羊　鶏　犬
　　　ムスリムのアシュロバ一家七人のもとに
　　　今宵は宿を許され　客となった

　　　夕餉にもてなされた羊料理の
　　　きつい香料と　祈りの声の残る部屋で
　　　女たちの寝息を聴きながら眠る
　　　わたしは七歳になる少女シトラの隣り
　　　小さな鼻息に撫でられても寝つかれない
　　　祖母のムニサは白布ですっぽり覆った頭だけ
　　　毛布から覗かせ　その向こう側
　　　二歳の末娘を抱きかかえた母親ショーイラン
　　　男たちは隣室で眠っているはずだ

　　　砂嵐に隠されていた村から
　　　ふいにあらわれた葬列のような足どりで
　　　あの人たちは歩いていた　不機嫌で暗い目
　　　この村に来るときライトが捉えた人の列
　　　幾つの家族が移動していたのだろう
　　　カラクム砂漠を南下すれば
　　　地続きのアフガニスタンまでわずかだ
　　　戦場にされた村々から
　　　夜更けの国境をこちら側に逃れてくる人たちがいる
　　　列の先頭は見えない列に繋がれていく
　　　散らばった肉の破片が人の形に集められた影まで
　　　列に寄りそい　黙々と歩いている

　　　いきなりシトラが声をあげたかと
　　　苦しげに寝返りを打ち　しゃくりあげた
　　　祖母のムニサが <ラーラ　ラーラ>
　　　背中をさするうち寝息も穏やかになっていく
　　　孤りでたちかえる闇に脅えているのだ
　　　納屋や戸外でうずくまる動物の鼓動
　　　母屋の人間の鼓動　そして聴きいるわたし
　　　こんなにも間近にいるのに――

　　　太古の昔よりもあからさまに
　　　ひたすら <供犠の列> を求め
　　　ひたすら <供犠の血> に渇いた者たちが
　　　レーダーをかい潜り　黒い機体でしのび寄る

　　　地上で細胞を破滅させるには
　　　これ以上の毒性はのぞめない金属
　　　劣化ウランを芯にした砲弾が地表をえぐる
　　　寝静まった砂漠の村から
　　　体温ある人型のいのちを奪いとるのだ

　作者が中央アジア「ウズベキスタン」に旅行したときのことをモチーフにした作品です。見ず知らずの家で「宿を許され　客とな」るのも驚きですが、戦争の影が「シトラ」の「しゃくりあげ」になっているのだろうかと思うと胸を突かれるものがあります。
　実際に現地を訪れた者のみが描ける作品だと思います。それも単なる旅行者ではなく、現地と同化しようとまで考えている作者の姿勢が伝わってきます。その姿勢があるからこそ「夜更けの国境をこちら側に逃れてくる人たち」まで見ているのではないでしょうか。冷静に、しかもあたたかく見つめる詩人の眼に敬服しています。

			2003.8.1
			東京都豊島区
			詩人会議 発行
			840円

　　　　ヤスクニ・ノート　　　　葵生川 玲

　　　　沈黙

　　　ガラスの陳列ケースに
　　　びっしりと並んでいるのは、
　　　白無垢の
　　　花嫁人形だ。

　　　沈黙の、
　　　何も語ることなく
　　　こちらをじっと見つめ続ける者は、
　　　軍服姿の　男だ。

　　　視線のこちら側で、
　　　死が隔てた
　　　断ち難い連綿とした肉親の想いに飾られ、
　　　その想いに寄り添う夥しい人の形。

　　　　　若くして亡くなった者には、親族の手によって死後
　　　　　の結婚が執り行われる。
　　　　　あの世にて、夫婦となっての幸せを願うのである。

　　　花嫁が身にまとう
　　　白無垢は、
　　　もともとは喪服として使われた正装でもあった　と。

　　　境内の森を抜けて
　　　そびえ立つ遊就館の、
　　　ガラスケースの中に
　　　静かに　寄り添って並んでいる。

　　　死は、生に連続して
　　　人々の日常の時間を造っているのだ。

　「ヤスクニ・ノート」という総題のもとに「ラジオ実況放送」「夏」「腐食」「白鳩課」「場所」「公式参拝」「沈黙」「復活―新遊就館再開」という詩が載せられています。全部で14頁にも及ぶ大作です。靖国神社だけをテーマにしたこれほどの力作を私は他に知りません。まさに満身の思いで描いた詩群と言えましょう。

　紹介した作品はその中の「沈黙」です。「白無垢の／花嫁人形」の異常さに詩人の感覚が研ぎ澄まされていくのが判ります。「親族の手によ」る「あの世にて、夫婦となっての幸せを願う」気持は、実は「死は、生に連続して／人々の日常の時間を造っているのだ」と読み取る詩人・葵生川玲の心境はどんなものだったのでしょうか。「沈黙」というタイトルにそれが表出しているように思います。ぜひ全行を読んでほしい作品です。

			2003.6.22
			千葉県東金市
			玄の会･高安義郎氏 発行
			1000円

　　　　九十九里浜　　　　　高安ミツ子

　　　塩の香をのせて荒波の音が聞こえます
　　　海が見たいと言っていた義母を
　　　私達は九十九里浜につれてきました
　　　病んだ義母の
　　　残された意識のなつかしさをもとめて

　　　孤を描いて連なっていく浜辺の風景
　　　寄せくる波に描かれた砂模様
　　　義母の幼い記憶はみえるだろうか
　　　夢の世界と現実の境が見えないまま　小さくなった体に
　　　九十九里の浜辺の風は吹きつけています

　　　激しく打ち寄せる波音に壊れていく義母の意識を
　　　更に奪って行くような淋しい怖さを感じたまま
　　　私達はそれぞれの思いを言葉に出せず
　　　光太郎の悲しさを海の向こうから聞いていました

　　　白髪が目立つようになった夫の背中で
　　　今は時間を忘れた蝉のように義母は背負われています
　　　子供達のために力強く生きた義母の心と
　　　ちいさくなった義母の体を
　　　必死に背負う夫の姿に
　　　泣いて散る心の花びらが見えました

　　　かつて地引網で大漁だった九十九里の浜辺は
　　　サーフィンをする若者達でにぎわっています
　　　背負ったまま波打ち際まで歩いても
　　　義母はどんな記憶も拾えないまま
　　　夫の背中ごしに海を見て「広いね」といいました

　　　かつて話してくれた義母の海岸は
　　　天の川のように連なった白砂青松の
　　　絵画の世界でありました
　　　壊れてしまった義母の心と失われた海岸を
　　　春の海風は冷たく色を消していきました

　　　サーフィンの若者が急に遠くかすみ
　　　波打ち際に打ち寄せられた流木のように
　　　互いに分かる切ない感情を折りたたんだまま
　　　夫と私は無言で海を見ていました

　「光太郎」の「九十九里浜」、「夫と私」と「義母」の「九十九里浜」、「九十九里浜」という言葉にはどこか寂しい匂いを感じます。たとえ「サーフィンをする若者達でにぎわってい」たとしても、「かつて地引網で大漁だった九十九里の浜辺」を比較するからでしょうか。数えるほどしか行ったことのない私にとっても、「かつて」「天の川のように連なった白砂青松の／絵画の世界であ」ったとしても、それも寂しい匂いのひとつのように感じられます。それは太平洋から「激しく打ち寄せる波音」のせいなのかもしれません。

　繰返し作品を読んで、私のその思いは作品から印象付けられたものではないかとも思い直しています。「波打ち際に打ち寄せられた流木のように」「夫と私は無言で海を見てい」たことを見ている、読者としての私。「夫と私」の寂しさを私もまた見たのかもしれません。作品の持つ力に圧倒されたと言ってもいいでしょう。「白髪が目立つようになった夫の背中」は私の背中でもあるのです。




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